Chullin 21b: Talmud study for Daf Yomi

from non-sacred animals and not from an animal purchased with second-tithe money, and it is sacrificed only during the day, and with the right hand of the priest, so too, a bird burnt offering comes only from non-sacred animals, and it is sacrificed only during the day, and with the right hand of the priest.

The baraita asks: If so, perhaps just as there, with regard to an animal sin offering, slaughter is valid with the cutting of the majority of two simanim, the windpipe and the gullet, so too here, with regard to a bird burnt offering, the pinching is valid with the cutting of the majority of two simanim. Therefore, the verse states: “And pinched off its head…and burned it on the altar” (Leviticus 1:15). This indicates that just as with regard to burning, the head is burned by itself and the body is burned by itself, so too with regard to pinching, the head remains by itself and the body remains by itself.

Rabbi Yishmael says: “According to the ordinance” (Leviticus 5:10), which is written with regard to the sliding-scale bird sin offering, means according to the ordinance of the bird sin offering mentioned in the previous verse. Just as a bird sin offering is pinched adjacent to its nape (Leviticus 5:8), beneath the occipital bone, so too a bird burnt offering is pinched adjacent to its nape, beneath the occipital bone.

If so, perhaps just as there, with regard to the bird sin offering, he pinches and does not separate between the head and the body and leaves one siman uncut, so too here, with regard to the burnt offering, he pinches and does not separate between the head and the body and leaves one siman uncut. Therefore, the verse states: “And the priest shall bring it,” meaning that a bird burnt offering shall be sacrificed in a unique manner, not like the sin offering.

Rabbi Elazar, son of Rabbi Shimon, says: “According to the ordinance” means according to the ordinance that is written with regard to a bird sin offering. Just as there,

d'animaux non sacrés et non d'un animal acheté avec les dixièmes de deuxième tithe, et il est sacrifié uniquement pendant la journée, et avec la main droite du prêtre, de même, un oiseau holocauste vient uniquement d'animaux non sacrés, et il est sacrifié uniquement pendant la journée, et avec la main droite du prêtre.

La baraïta pose la question : Si c'est ainsi, peut-être justement comme là, concernant l'offrande de péché d'animaux, la mise à mort est valide par la section de la majorité de deux simanim, la trachée et l'œsophage, de même ici, concernant l'offrande d'holocauste d'oiseau, la pincée est valide par la section de la majorité de deux simanim. Ainsi, la Sainte Écriture dit : « Et il pince la tête et le brûle sur l'autel » (Lévitique 1:15). Cela indique que justement concernant le brûlement, la tête est brûlée seule et le corps est brûlé seul, de même concernant la pincée, la tête reste seule et le corps reste seul.

Rabbi Yishmael dit : « Selon l'ordonnance » (Lévitique 5:10), qui est écrit concernant l'offrande de péché d'oiseau à mesure, signifie selon l'ordonnance de l'offrande de péché d'oiseau mentionnée dans le verset précédent. Justement comme un offrande de péché d'oiseau est pincé à côté de son cou (Lévitique 5:8), sous l'os occipital, de même un offrande d'holocauste d'oiseau est pincé à côté de son cou, sous l'os occipital.

Si c'est ainsi, peut-être justement comme là, concernant l'offrande de péché d'oiseau, il pince et ne sépare pas entre la tête et le corps et laisse un siman intact, de même ici, concernant l'offrande d'holocauste, il pince et ne sépare pas entre la tête et le corps et laisse un siman intact. Ainsi, la Sainte Écriture dit : « Et le prêtre l'amène », c'est-à-dire que l'offrande d'holocauste d'oiseau doit être sacrifiée d'une manière unique, pas comme l'offrande de péché.

Rabbi Elazar, fils de Rabbi Shimon, dit : « Selon l'ordonnance » signifie selon l'ordonnance qui est écrite concernant l'offrande de péché d'oiseau. Justement comme là,