Daf Study

תלמוד בבליגיטין ס״ט ב
Torah-Box scan of Gittin 69b

Gittin 69b: Talmud study for Daf Yomi

Study the Talmud for Daf Yomi with scanned pages, Hebrew text, English translations from Sefaria and AI-generated French translations.

Passage selection and English or AI-generated French translation are available where the scan has annotations. Daf Study is independent of Torah-Box and Sefaria.

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Gittin 69b text and translations

This page of Gittin includes the Aramaic text, an English translation and an AI-generated French translation, alongside the scan above.

גיטין ס״ט ב · Aramaic and Hebrew text

וְנִיטַּיְיפֵיהּ אַתְּלָת קִלְחֵי כְּרָבָא, וְנִיבְחֲשֵׁיהּ בִּגְווֹזָא דְּמַרְמְהִין; וְכִי בְּשִׁיל גְּווֹזָא דְמַרְמָהִין – בְּשִׁיל לֵיהּ כּוּלֵּיהּ. וְאִי לָא – לַיְתֵי נִפְקָא דְּכַלְבָּא חִיוָּרָא, וְנִיגְבּוֹל בְּנִטְפָא. וְכַמָּה דְּאֶפְשָׁר – נִפְקָא לָא נֵיכוֹל, דִּמְפָרֵיק.

לְגִירָא – לַיְתֵי גִּירָא דְלִילִיתָא, וְנֵיפְכֵיהּ, וְנִשְׁדֵּי מַיָּא עִלָּוֵיהּ וְנִשְׁתֵּי. וְאִי לָא – לַיְתֵי מִמַּיָּא דְּאִישְׁתִּי מִינַּיְיהוּ כַּלְבָּא בְּלֵילְיָא; וְנִיזְדְּהַר מִגִּילּוּיָא. לְגִילּוּיָא – אַנְפָּקָא דְחַמְרָא חַיָּיא.

לְמוּרְסָא – אַנְפָּקָא דְּחַמְרָא, בְּאַהֲלָא תּוֹלָאנָא.

לְפִירְחָא דְלִיבָּא – לַיְתֵי תְּלָת בְּרוֹשִׁיָּיאתָא דִשְׂעָרֵי, וְנִשְׁטְרִינְהוּ בְּכַמְכָּא דְּלָא עֲבַר עִילָּוֵיהּ אַרְבְּעִין יוֹמִין, וְנֵיכוֹל; וְנִשְׁתֵּי אַבָּתְרַיְיהוּ חַמְרָא מַרְקָא. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא: וְכׇל שֶׁכֵּן דְּפָרַח לִיבֵּיהּ! אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא – לְיוּקְרָא דְלִיבָּא אֲמַרִי;

לְפִירְחָא דְלִיבָּא – לַיְתֵי תְּלָת בְּרוֹשִׁיָּיאתָא דְחִיטֵּי, וְנִישְׁטְרִינְהוּ בְּדוּבְשָׁא וְנֵיכוֹל, וְנִישְׁתֵּי אַבָּתְרַיְיהוּ חַמְרָא חַיָּיא.

לְצִרְחָא דְלִיבָּא – לַיְתֵי תְּלָת בֵּיעֵי נִינְיָיא, וּבֵיעֲתָא דְכַמּוֹנָא, וּבֵיעֲתָא דְשֻׁומְשְׁמֵי, וְלֵיכוֹל.

לִכְאֵב מְעֵי – לַיְתֵי תְּלָת מְאָה פִּלְפְּלֵי אֲרִיכָתָא, וְכֹל יוֹמֵי נִשְׁתֵּי מְאָה מִינַּיְיהוּ בְּחַמְרָא. רָבִין דְּמִן נָרֶשׁ עֲבַד לַהּ לְבַרְתֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי מְאָה וְחַמְשִׁין מֵהָנֵי דִּידַן, וְאִתְּסִיאַת.

לְכִירְצָא – אַנְפָּקָא דְּחַמְרָא בַּאֲטַרְפָּא דְעָרָאָה. לְכִירְצָא חִיוָּרָא – לַיְתֵי בִּיזְרָא גַּלְגִּילָא וְנִיצְיְירֵהּ בְּשִׁיסְתַּג, וְנִיתְיְירֵיהּ בְּמַיָּא וְנִשְׁתְּיֵהּ; וְנִזְדְּהַר מִבִּינְתָּא, דְּאִי לָא – מְנַקְּבָא לַהּ לְמַעְיָינֵיהּ.

לְמֵיסַר – סִיסִין רַטִּיבָא בְּמַיָּא. לְמִישְׁרֵא – יַבִּישְׁתָּא בְּמַיָּא. וְסִימָנָךְ: אִיצָא רַטִּיבְ[תָּ]א דְּסָכַר נַהֲרָא.

לִטְחָלָא – לַיְתֵי שַׁב בִּינֵי דְמַיָּא וּנְיַיבְּשִׁינְהוּ בְּטוּלָּא, וְכֹל יוֹמָא נִישְׁתֵּי תַּרְתֵּי וְתִלְתָּא בְּחַמְרָא. וְאִי לָא – לַיְתֵי טְחָלָא דִצְיפִרְתָּא דְּלָא אִיפְּתַח, וְנִטְחֲיֵיהּ בְּתַנּוּרָא, וְנוֹקֵי לַהֲדֵיהּ, וְנֵימָא: ״כִּי הֵיכִי דְּיַבִּישׁ הַאי טְחָלָא, נִיַּיבַּשׁ טְחָלֵיהּ דִּפְלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִיתָא״.

וְאִי לָא – נִיטְחֲיֵיהּ בֵּינֵי אוּרְבֵי דְבֵיתָא חַדְתָּא, וְנֵימָא הָכִי. וְאִי לָא, לִיבְקֵי שָׁכְבָא דִּשְׁכֵיב בְּשַׁבְּתָא, וְנִישְׁקְלֵיהּ לִידֵיהּ וְנוֹתְבַהּ אַטְּחָלֵיהּ, וְנֵימָא: ״כִּי הֵיכִי דְּיַבִּישׁ הָא יְדָא, נִיַּיבַּשׁ טְחָלֵיהּ דִּפְלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִיתָא״.

וְאִי לָא – נַיְתֵי בִּינִיתָא וְנִיטְוְויֵיהּ בֵּי נַפָּחָא, וְנֵיכְלֵיהּ בְּמַיָּא דְּבֵי נַפָּחָא, וְנִישְׁתֵּי מִמַּיָּא דְּבֵי נַפָּחָא. הָהִיא עִיזָּא דַּהֲוָת שָׁתְיָא מַיָּא דְּבֵי נַפָּחָא, אִישְׁתְּחִיט – וְלָא אִישְׁתְּכַח לַהּ טְחָלָא.

וְאִי לָא – לִיפְתַּח חָבִיתָא דְּחַמְרָא לִשְׁמֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: אִי אִית לֵיהּ חָבִיתָא דְחַמְרָא, לָא אָתֵי לְקַמֵּיהּ דְּמָר. אֶלָּא מַרְגַּל בְּפַת שַׁחֲרִית, דִּמְעַלְּיָא לְכוּלֵּי גּוּפֵיהּ.

לְרוּשְׁחָתָא – לַיְתֵי אַקִּיקָא, וְאִילְווֹא, וְאַסְפִּירְכָא, וּמַרְתְּכָא, וְחוּמַרְתָּא דְפִילוֹן, וּשְׁיָאפָא דַחֲמִימְתָּא, וְנִינְקֹט בְּשַׁחֲקֵי דְכִיתָּנָא – בְּקַיְיטָא, וְדַעֲמַר גּוּפְנָא – בְּסִיתְוָא. וְאִי לָא – לִישְׁתֵּי שִׁיכְרָא מַרְקָא.

לְשִׁיגְרוֹנָא – לַיְתֵי פַּתְיָא דְמוֹנִינֵי, וְנִיגַנְדְּרֵיהּ שִׁיתִּין זִימְנֵי אַהָא מְטַחְתֵּיהּ, וְשִׁיתִּין זִימְנֵי אַהָא מְטַחְתֵּיהּ.

לִצְמִירְתָּא – נֵיתֵי תְּלָת נִיטּוּפְיָיתָא מִישְׁחָא דְכוּפְרָא, וּתְלָת נִיטּוּפְיָיתָא אִיצְרָא דְכַרָּתֵי, וּתְלָת נִיטּוּפְיָיתָא דְחַמְרָא נְקִידָא, וְלִישְׁדֵּי לֵיהּ לְאִישׁ – בָּאַמָּה, וּלְאִשָּׁה – בְּאוֹתוֹ מָקוֹם.

וְאִי לָא – לַיְתֵי אוּנָּא דְזִיקָא, וְלִתְלֵי לֵיהּ לְאִישׁ בָּאַמָּה, וּלְאִשָּׁה בַּדַּדִּין. וְאִי לָא – לַיְתֵי חוֹטֵא דִּזְהוֹרִיתָא דִּשְׂדֹתֶיהָ דּוּמָה בַּת דּוּמָה, וְלִיתְלֵי לֵיהּ לְאִישׁ בָּאַמָּה וּלְאִשָּׁה בַּדַּדִּין.

וְאִי לָא – לַיְתֵי כִּינָּה דְּזָכָר וּנְקֵבָה, וְלִיתְלֵי לֵיהּ לְאִישׁ בָּאַמָּה וּלְאִשָּׁה בְּאוֹתוֹ מָקוֹם; וְכִי מַשְׁתִּין, נַשְׁתִּין אַסִּיסָנָא יַבִּישְׁתָּא בְּצִינּוֹרָא דְּדַשָּׁא, וּנְעַיֵּין בְּחוּמַרְתָּא דְּנָפְקָא מִינֵּיהּ, דִּמְעַלְּיָא לְכוּלְּהוּ צִימְרִי.

לְצִימְרָא בָּרָא – לַיְתֵי תְּלָתָא גְּרִיבֵי סוּפְלֵי, וּתְלָתָא גְּרִיבֵי אַטְרַף אַדָּרָא, וְנִישְׁלוֹקִינְהוּ כֹּל חַד לְחוֹדֵיהּ; וְלִיתֵיב בֵּינַיְיהוּ; וְלֹתְבִינְהוּ בְּתַרְתֵּי מְשִׁיכְלֵי, וְנַיְתֵי פָּתוּרָא וְנַנַּח עִילָּוֵיהּ, וְנֵיקוּם מֵעִילָּוֵי הַאי וְלֵותֵיב עִילָּוֵי הַאי, וּמֵעִילָּוֵי הַאי וְלֵותֵיב עִילָּוֵי הַאי, עַד דְּנִיסַּק בֵּיהּ הַבְלָא; וְלִסְחֵי מִינַּיְיהוּ, וְכִי שָׁתֵי – מִמַּיָּא דְאַדָּרָא לִישְׁתֵּי, מִמַּיָּא דְסוּפְלֵי לָא לִישְׁתֵּי; מִשּׁוּם דִּמְיעַקְּרִי.

לְצִימְרָא גַּוְונָא – לַיְתֵי שִׁבְעָה בּוּנֵי דְסִילְקָא מִשַּׁב מְשָׁארֵי, וְנִישְׁלוֹקִינְהוּ בְּעַפְרַיְיהוּ, וְנֵיכוֹל, וְנִישְׁתֵּי אַטְרַף אַדָּרָא בְּשִׁיכְרָא, אוֹ

Gittin 69b · English translation

and let him drip it on three stalks of cabbage and stir it with a sprig from a marjoram bush. And when the sprig of marjoram is boiled all of it will be boiled. And if he is not able to do that, let him take the feces of a white dog and let him mix it with balm. And as much as possible let him not eat the feces because it causes the separation of the limbs.

With regard to a remedy for a stinging pain [gira], let him bring a stone called an arrow of Lilith, and let him turn it upside down. And let him pour water on it and drink it. And if he is not able to do that, let him bring water from which a dog drank at night, and let him be careful about leaving the water uncovered at night, in case a snake drank from it and left its venom in the water. A remedy for drinking uncovered water is to drink a quarter-log [anpaka] of undiluted wine.

As a remedy for a pus-filled wound, one should drink a quarter-log of wine steeped in red ice plant.

As a remedy for palpitations of the heart, i.e., if his heart is beating too fast, let him bring three loaves of barley, and soak them in kamka from which forty days have not yet passed since being made. And let him eat the loaves and drink diluted wine after consuming them. Rav Aḥa of Difti said to Ravina: All the more so his heart will palpitate from these foods. Ravina said to him: You misheard what I had said; I said this as a remedy for heaviness of the heart.

As a remedy for palpitations of the heart, let him bring three loaves of wheat, soak them in honey, and eat them. And let him drink undiluted wine after them.

As a remedy for heart pain, let him bring three egg-bulks of mint, and an egg-bulk of cumin, and an egg-bulk of sesame seeds, and let him eat them together.

As a remedy for pain of the intestines, let him bring three hundred long peppers, and every day let him drink one hundred of them with wine. It is told: Ravin of the city of Neresh prepared one hundred and fifty of our, i.e., Babylonian, peppers for the daughter of Rav Ashi, who had this illness, and she was healed.

As a remedy for roundworm, he should drink a quarter-log of wine steeped in laurel leaves. As a remedy for white worm, let him bring cress and tie it with a piece of woven cloth. And let him soak it in water and drink it. And let him be careful with the seed, as if he is not careful enough there is a danger that it will grow inside him and puncture his intestines.

The remedy to bind the bowels, i.e., to cure diarrhea, is to consume the chamomile [sisin] plant when it is wet with water. And the remedy to relax the bowels and relieve constipation is to drink dry chamomile soaked in water, which acts as a laxative. And your mnemonic so as not to confuse these remedies is as follows: Wet grass [itza] that is used to dam rivers, and through this he will remember that moist chamomile is used to stop diarrhea.

As a remedy for illness of the spleen, let him bring seven leeches, dry them in the shade, and every day drink two or three of them with wine. And if he is not able to do this, let him bring the spleen of a female goat that has not given birth, and place it in the oven, and stand across from it, and let him say: Just as this spleen is dried, so shall the spleen of so-and-so, son of so-and-so, be dried.

And if he is not able to do this, let him place the goat spleen between the bricks of a new house, and let him say this same statement. And if not, let him search for someone who died on Shabbat and let him take the hand of the deceased, and let him place it on his spleen and say: Just as the hand of so-and-so was dried, so too, the spleen of so-and-so, the son of so-and-so, should be dried.

And if he is not able to do this, let him take a fish and roast it in the house of a blacksmith. And let him eat it with the water from the blacksmith’s house in which the red-hot metal is cooled. And let him drink water from the blacksmith’s house. The Gemara brings corroborative evidence to this remedy: A certain goat drank water from the blacksmith’s house, and when it was slaughtered there was no spleen found inside it.

And if he is not able to do this, let him open a barrel of wine for his sake, i.e., let him drink a large amount of wine. Rav Aḥa, son of Rava, said to Rav Ashi: If he has a barrel of wine he will not come before my Master for a remedy, as the wine will already have healed him. Rather, what should he do to maintain his health? Let him become accustomed to eat bread in the morning, because it benefits his entire body.

As a remedy for hemorrhoids, let him bring acacia [akika], and aloe [ilava], and mercury, and silver dross, and a bundle [ḥumreta] of fragrant herbs [defilon], and feces of pigeons [ḥamimta]. And let him take it in linen bags in the summer, or cotton bags in the winter, and place them on the afflicted area. And if he is not able to do that, let him drink diluted beer.

For rheumatism [shigrona], let him bring a vessel full of brine from small fish [moninei] and roll it sixty times on this thigh and sixty times on that thigh.

As a remedy for a bladder stone [litzmireta], let him bring three drops of tar oil, which is oil that emerges from burning wood, three drops from the squeezing [itzra] of leeks, and three drops of clean wine, and place this mixture, for a man on the penis, and for a woman on that place, i.e., her genital area.

And if he is not able to do this, let him bring the ear, i.e., handle, of a wine sac and suspend it, for a man from his penis, and for a woman from her breasts. And if he is not able to do this, let him bring a crimson string spun by a woman suspected of prostitution who is also the daughter of a suspected woman, and let him suspend it, for a man from his penis and for a woman from her breasts.

And if not, let him bring a louse from a male and a louse from a female, and suspend it, for a man from his penis, and for a woman on that place, i.e., her genital area. And when he urinates let him urinate on a dry branch [sisna] by the door pivot. And let him examine the bladder stone that comes out of him with the urine, as it is effective as a remedy for any illness accompanied by a fever [tzimra] if he grinds it and uses it.

As a remedy for an external fever, let him bring three se’a of date pits [suflei], and three se’a [gerivei] of leaves of an eder tree. Let him cook each one individually and sit between them. And let him place them in two basins, and bring a table and place it over him. And let him stand up from over this basin and sit over this basin, and then let him stand up from over this basin and sit over this basin, until the heat rises on him and he becomes very hot. And let him wash from the water of both basins, and when he drinks, let him drink from the basin containing the eder water. But do not let him drink from the basin containing the date water, because it causes infertility.

As a remedy for an internal fever, let him bring seven handfuls of beet leaves from seven furrows. And let him cook them with their dirt and eat them. And let him drink from eder leaves mixed with beer or

Gittin 69b · Traduction française (IA)

et qu'il le verse sur trois tiges de chou et le mélange avec une branche de marjolaine. Et quand la branche de marjolaine est bouillie, toute la branche sera bouillie. Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il prenne les crottes d'un chien blanc et qu'il les mélange avec de l'onguent. Et autant qu'il est possible, qu'il ne mange pas les crottes, car cela provoque la séparation des membres.

En ce qui concerne un remède contre une piqûre [gira], qu'il apporte une pierre appelée une flèche de Lilith, et qu'il la retourne à l'envers. Et qu'il verse de l'eau dessus et boive cette eau. Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il apporte de l'eau que tout à fait un chien a bu la nuit, et qu'il prenne soin de ne pas la laisser exposée la nuit, de peur qu'un serpent ne boive dedans et ne laisse son venin dans l'eau. Un remède contre l'eau exposée est de boire un quart de log [anpaka] de vin non dilué.

En ce qui concerne un remède contre une plaie purulente, on devrait boire un quart de log de vin infusé dans une plante de plantain rouge.

En ce qui concerne un remède contre les palpitations du cœur, c'est-à-dire si son cœur bat trop vite, qu'il apporte trois pains de seigle, et les trempe dans du kamka dont quarante jours n'ont pas encore passé depuis sa fabrication. Et qu'il mange les pains et boive du vin dilué après avoir consommé ces pains. Rav Aḥa de Difti dit à Ravina : Cela rendra encore plus palpitation son cœur à cause de ces aliments. Ravina dit à lui : Tu as mal entendu ce que j'avais dit ; je disais cela comme remède contre la pesanteur du cœur.

En ce qui concerne un remède contre les palpitations du cœur, qu'il apporte trois pains de blé, les trempe dans du miel, et les mange. Et qu'il boive du vin non dilué après avoir mangé ces pains.

En ce qui concerne un remède contre la douleur du cœur, qu'il apporte trois unités de pains d'œufs de menthe, et une unité de cumin, et une unité de graines de sésame, et qu'il les mange ensemble.

En ce qui concerne un remède contre la douleur des intestins, qu'il apporte trois cents piments longs, et chaque jour qu'il boive cent d'entre eux avec du vin. On raconte : Ravin de la ville de Neresh prépara cent cinquante de nos piments, c'est-à-dire des piments babyloniens, pour la fille de Rav Ashi, qui souffrait de cette maladie, et elle fut guérie.

En ce qui concerne un remède contre les vers ronds, il devrait boire un quart de log de vin infusé dans des feuilles de laurier. En ce qui concerne un remède contre les vers blancs, qu'il apporte des cressons et les attache avec un morceau de tissu tissé. Et qu'il les trempe dans l'eau et boive cette eau. Et qu'il prenne soin des graines, car s'il n'y prend pas assez de soin, il y a un danger qu'elles poussent à l'intérieur de lui et perçent ses intestins.

Le remède pour arrêter les selles, c'est-à-dire pour guérir la diarrhée, est de consommer la plante de camomille [sisin] lorsqu'elle est humide d'eau. Et le remède pour relâcher les selles et soulager la constipation est de boire de la camomille sèche trempée dans l'eau, qui agit comme un laxatif. Et votre mnémonique pour ne pas confondre ces remèdes est le suivant : La herbe mouillée [itza] utilisée pour boucher les rivières, et par cela il se souviendra que la camomille humide est utilisée pour arrêter la diarrhée.

En ce qui concerne un remède contre la maladie du rateau, qu'il apporte sept sangsues, qu'il les sèche à l'ombre, et qu'il boive deux ou trois d'entre elles avec du vin chaque jour. Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il apporte le rateau d'une chèvre femelle qui n'a pas encore donné naissance, et qu'il le mette dans le four, et qu'il se place en face de lui, et qu'il dise : Comme ce rateau est séché, ainsi le rateau de tel et tel, fils de tel et tel, sera séché.

Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il place le rateau de chèvre entre les briques d'une maison neuve, et qu'il dise cette même déclaration. Et s'il n'y arrive pas, qu'il cherche quelqu'un qui est mort le sabbat et qu'il prenne la main du défunt, et qu'il la place sur son rateau et dise : Comme la main de tel et tel a été séchée, ainsi le rateau de tel et tel, fils de tel et tel, devrait être séché.

Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il prenne un poisson et le grille dans la maison d'un forgeron. Et qu'il le mange avec l'eau de la maison du forgeron dans laquelle le métal brûlant est refroidi. Et qu'il boive l'eau de la maison du forgeron. La Guemara apporte une preuve corroborative à ce remède : Un certain bouc but de l'eau de la maison du forgeron, et quand il fut sacrifié, on ne trouva pas de rateau à l'intérieur.

Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il ouvre une barrique de vin à son intention, c'est-à-dire qu'il boive une grande quantité de vin. Rav Aḥa, fils de Rava, dit à Rav Ashi : S'il a une barrique de vin, il ne viendra pas devant mon maître pour un remède, car le vin aura déjà guéri. Et plutôt, que devrait-il faire pour maintenir sa santé ? Qu'il s'habitue à manger du pain le matin, car cela profite à son corps entier.

En ce qui concerne un remède contre les hémorroïdes, qu'il apporte de l'acacia [akika], de l'aloès [ilava], du mercure, et des cendres d'argent, et un faisceau [ḥumreta] d'herbes parfumées [defilon], et les crottes de pigeons [ḥamimta]. Et qu'il les prenne dans des sacs de lin en été, ou des sacs de coton en hiver, et qu'il les place sur la zone affectée. Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il boive du vin de bière dilué.

Pour la rhumatisme [shigrona], qu'il apporte un récipient plein de sel de petits poissons [moninei] et qu'il le fasse glisser soixante fois sur cette cuisse et soixante fois sur celle-ci.

En ce qui concerne un remède contre une pierre urinaire [litzmireta], qu'il apporte trois gouttes d'huile de résine, qui est l'huile qui sort de la combustion du bois, trois gouttes de l'expression [itzra] des oignons, et trois gouttes de vin pur, et qu'il place ce mélange, pour un homme sur le pénis, et pour une femme sur cette zone, c'est-à-dire son zone génitale.

Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il apporte l'oreille, c'est-à-dire la main, d'une outre à vin et la suspende, pour un homme à partir de son pénis, et pour une femme à partir de ses seins. Et s'il n'est pas capable de le faire, qu'il apporte une corde rouge tissée par une femme soupçonnée de prostitution, qui est aussi la fille d'une femme soupçonnée, et qu'il la suspende, pour un homme à partir de son pénis et pour une femme à partir de ses seins.

Et s'il n'y arrive pas, qu'il apporte un vers de mâle et un vers de femelle, et qu'il les suspende, pour un homme à partir de son pénis, et pour une femme à cet endroit, c'est-à-dire sa région génitale. Et lorsqu'il urine, qu'il urine sur une branche sèche [sisna] au pivot de la porte. Et qu'il examine la pierre de la vessie qui sort de lui avec l'urine, car cela est efficace comme remède pour toute maladie accompagnée d'une fièvre [tzimra] s'il le mélange et l'utilise.

Comme remède pour une fièvre externe, qu'il apporte trois se'ah de noyaux de dattes [suflei], et trois se'ah [gerivei] de feuilles d'un arbre eder. Qu'il les cuisine individuellement et qu'il s'assoie entre eux. Et qu'il les place dans deux bassins, et qu'il apporte une table et la place sur lui. Et qu'il se lève de ce bassin et s'assoie sur celui-ci, et ensuite qu'il se lève de ce bassin et s'assoie sur celui-ci, jusqu'à ce que la chaleur monte en lui et qu'il devienne très chaud. Et qu'il lave avec l'eau des deux bassins, et lorsqu'il boit, qu'il boive du bassin contenant l'eau d'eder. Mais ne lui permettez pas de boire du bassin contenant l'eau de dattes, car cela cause l'infertilité.

Comme remède pour une fièvre interne, qu'il apporte sept poignées de feuilles de betterave provenant de sept sillons. Et qu'il les cuisine avec leur terre et qu'il les mange. Et qu'il boive du mélange de feuilles d'eder avec du vin ou

Traduction française générée par IA à partir de l’édition anglaise de Sefaria. Vérifie toujours un passage avec le texte source.

Text from Sefaria: William Davidson Edition - Vocalized Aramaic (CC BY NC); William Davidson Edition - English (CC BY NC).